فصلنامه قرآن، فرهنگ و تمدن

فصلنامه قرآن، فرهنگ و تمدن

اشتراکات و افتراقات سبک زندگی اسلامی و غربی با تأکید بر قرآن و روایات اهل بیت (ع)

نوع مقاله : مروری

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری فقه و معارف اسلامی، گرایش تفسیر و علوم قرآن، جامعة المصطفی العالمیة، قم، ایران
2 استادیار فقه و معارف اسلامی، جامعة المصطفی العالمیة، قم، ایران.
3 استادیار فقه تربیتی، مجتمع عالی آموزش فقه، جامعة المصطفی العالمیة، قم، ایران.
چکیده
سبک زندگی مجموعه‌ای از سلیقه‌ها، ارزش‌ها، هنجارها، نوع ِمصرف، طرز تلقی‌ها و عمدتاً مبحثی مشترک و جمعی است که به‌صورت نمادین، برای افراد و مجموعۀ انسانی یک ملت، موجب هویت‌بخشی در جامعه می‌گردد؛ ازاین‌رو، بررسی تطبیقی سبک زندگی اسلامی و سبک زندگی غربی که برخاسته از تمدن غرب است، اهمیت می‌یابد. بر این اساس، این پژوهش به روش توصیفی‌تحلیلی و به شیوۀ کتابخانه‌ای، اشتراکات و افتراقات سبک زندگی اسلامی و غربی را مبتنی بر آیات و روایات اهل‌بیت C بررسی می‌کند. یافته‌ها نشان می‌دهد هر دو سبک زندگی بر اصولی چون عدالت‌خواهی، آزادی، حقوق بشر، صلح‌طلبی و انسان‌دوستی تأکید دارد؛ اما از نظر تفاوت‌ها، سبک زندگی اسلامی و غربی دو الگوی متفاوت از سبک زندگی را در جنبه‌های اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی نشان می‌دهد. اسلام بیشتر به ارزش‌های اخلاقی و انسانی توجه می‌کند و به ترویج این مفاهیم می‌پردازد، درحالی‌که سبک زندگی غربی بیشتر به توسعۀ فنّاوری و اقتصاد تمرکز دارد و ارزش‌های فردی را بر ارزش‌های جمعی ترجیح می‌دهد. این تحقیق نشان داد که توسعۀ مشترک ارزش‌های انسانی و اجتماعی و بهبود و ارتقاء شرایط جامعه و تعالی انسانی، با توجه به تفاوت‌ها و اشتراکات این دو سبک زندگی ممکن است. این نتایج می‌توانند به سازمان‌دهی و تدوین سیاست‌های مناسب جهت تحقق این اهداف کمک کند.

چکیده تصویری

اشتراکات و افتراقات سبک زندگی اسلامی و غربی با تأکید بر قرآن و روایات اهل بیت (ع)
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Similarities and Differences Between Islamic and Western Lifestyles with Emphasis on the Quran and the Hadiths of Ahl al-Bayt (A)

نویسندگان English

Sayyid Mahdi Hosseini 1
Sayyid Mahdi Mohammadi 2
Sayyid Abbas Mousavi 3
1 PhD Candidate in Islamic Jurisprudence and Islamic Studies, Specializing in Quranic Interpretation and Sciences, Al-Mustafa International University, Qom, Iran.
2 Assistant Professor of Islamic Jurisprudence and Islamic Studies, Al-Mustafa International University, Qom, Iran.
3 Assistant Professor of Educational Jurisprudence, Higher Institute for Jurisprudential Studies, Al-Mustafa International University, Qom, Iran.
چکیده English

Lifestyle encompasses a set of preferences, values, norms, consumption patterns, and perceptions that, as a shared and collective phenomenon, symbolically contribute to the identity formation of individuals and societies. Given this, a comparative study of Islamic and Western lifestyles—where the latter is rooted in Western civilization—gains significance. This study employs a descriptive-analytical method and a library-based approach to examine the similarities and differences between Islamic and Western lifestyles based on Quranic verses and the hadiths of Ahl al-Bayt (A). The findings reveal that both lifestyles emphasize principles such as justice, freedom, human rights, peace, and humanitarianism. However, significant differences exist between the two, as Islamic and Western lifestyles represent two distinct models in moral, cultural, social, economic, and political aspects. Islam places greater emphasis on moral and human values and actively promotes them, whereas the Western lifestyle focuses more on the development of technology and economy, prioritizing individual values over collective ones. This research demonstrates that despite these differences, the mutual development of shared human and social values, as well as the improvement and enhancement of societal conditions and human excellence, remain possible. The results of this study can contribute to structuring and formulating appropriate policies to achieve these objectives.

کلیدواژه‌ها English

Islamic civilization
Western civilization
lifestyle
Islam
West

Introduction

Lifestyle encompasses a set of preferences, values, norms, consumption patterns, and perceptions that, as a shared and collective phenomenon, symbolically contribute to identity formation among individuals and societies. The scientific, cultural, social, and political transformations resulting from revolutions, the Renaissance, modernity, and the dominant principles of various philosophical schools in Western culture have shaped a distinct way of life for Western societies, which is now recognized as the Western lifestyle. Similarly, Muslims, relying on religious teachings and their indigenous culture, have developed what appears to be an Islamic lifestyle. While human experiences over time create commonalities in lifestyle beyond religious values and norms, commitment to religious principles in Muslim societies and the adoption of secular and materialistic approaches in Western civilization have led to distinct lifestyles. Given these differences, a comparative study of Islamic and Western lifestyles, particularly their foundations in Western civilization, becomes essential.

Methodology

Lifestyle can be considered a pattern of individual and social behaviors and practices shaped by beliefs, values, and cultural norms. As two dominant lifestyle models in the contemporary world, both Islamic and Western lifestyles share many commonalities while also exhibiting fundamental differences. This study adopts a descriptive-analytical method with a library-based approach to compare these two lifestyles, examining their similarities and differences based on Quranic verses and the hadiths of Ahl al-Bayt (A).

Findings

The research findings indicate that, in general, an analysis of the similarities and differences between Islamic and Western lifestyles reveals that both emphasize justice, freedom, human rights, peace, and humanitarianism as fundamental values for human and social development. These values align with Islamic teachings, which strongly emphasize ethics and human virtues. However, the study also highlights key differences between the Islamic and Western lifestyles, particularly in areas such as:

  • Ethics and moral values
  • Social interactions
  • Cultural preferences and diversity
  • Approach toward environmental responsibility

One of the most significant distinctions is that the Islamic lifestyle promotes values such as fairness, forgiveness, self-sacrifice, compassion, and justice, reinforcing both moral and human values. Islam’s approach to environmental conservation and social interaction is proactive and influential, emphasizing responsibility and ethical commitment. Conversely, the Western lifestyle prioritizes the advancement of technology and economic growth as its core objectives. In policy-making and strategic planning, individual interests and personal well-being often take precedence over collective values and social welfare.

Conclusion

While both lifestyles uphold justice, freedom, human rights, peace, and humanitarian values, they present two distinct models in moral, cultural, social, economic, and political aspects. Islamic lifestyle places greater emphasis on ethical and human values, actively promoting them, while the Western lifestyle focuses primarily on technological and economic progress, often prioritizing individualism over collectivism. This study suggests that, despite their differences, developing shared human and social values and enhancing societal conditions and human excellence are achievable goals when considering both the similarities and differences of these two lifestyles. The findings can contribute to structuring and formulating appropriate policies to achieve these objectives. From a macro and future-oriented perspective, efforts to strike a balance between Islamic and Western lifestyles can significantly enhance human and social development in the long term. Furthermore, cultural exchange and collaboration in advancing shared human and social values offer a valuable framework for improving social conditions and human excellence, laying the foundation for future research and studies on this topic.

قرآن کریم .
ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین.(1403ق). عوالی اللئالی. مؤسسه سید الشهدا A.
ابن شعبه حرانی، حسن بن علی.(1404ق). تحف العقول. جامعه مدرسین.
احمدی‌نژاد، حسین.(1390). بررسی تطبیقی نظریه برخورد تمدن‌ها از دیدگاه هانتینگتون. انتشارات دانشگاه امام صادق A.
اسکنر، بری.(1393). ما بعد از مدرنیته (یعقوب احمدی، مترجم). طرح نو.
اسمیت، جان.(2010م). ارزیابی ارزش‌های غربی. مجله علوم انسانی، 15(2)، صص72 - 95.
بخاری، محمّد بن اسماعیل.(1422ق). صحیح البخاری(محمد زهیر بن ناصر،‌ محقق). دار طوق النجاة.
بودریار، ژان.(1385). جامعه مصرفی (پیروز ایزدی، مترجم). ثالث.
تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد.(1414ق). غررالحکم و درر الکلم. دفتر تبلیغات اسلامی.
جعفری، محمدتقی.(1379). فلسفه و هدف زندگی. مؤسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری.
جوادی آملی، عبدالله.(1385). سبک زندگی. انتشارات اسراء.
حاجیانی، ابراهیم.(1386). الگوی سبک زندگی ایرانیان. مجمع تشخیص مصلحت نظام.
حر عاملی، محمد بن حسن.(1414ق). وسائل الشیعة. آل البیت.
خان، علی.(1395). ارزیابی تعامل اجتماعی در سبک زندگی اسلامی، مجله علوم اجتماعی، 3(12)، صص99 - 117.
دهخدا، علی‌اکبر.(1373). لغت‌نامه. روزنه تهران.
رالز، جان.(1380). نظریه عدالت (عرفان ثابتی، مترجم). ققنوس.
سیک، تیمونی.(1379). اسلام و دموکراسی ( شعبانعلی بهرامپور ؛ حسن محدثی،مترجمان). نشر نی.
الشریف الرضی، محمد بن حسین.(1414ق). نهج‌البلاغه (صبحی صالح،مصحح). دارالهجرة.
شریفی، احمدحسین. (1391). اخلاق و سبک زندگی اسلامی. نشر معارف.
شفیعی، سعید.(1398). جامعه‌شناسی سیاسی ماکس وبر. انتشارات طرح نو.
شهرام نیا، سید امیرمسعود. (1386).جهانی شدن و دموکراسی در ایران. نشر نگاه معاصر.
شوپنهاور، آرتور.(1378). اخلاق و سیاست در میان ملل( عزت‌الله فولادوند،مترجم). طرح نو.
شومیکر، اروین.(1390). تجمل‌گرایی (محمدرضا بانکی پور، مترجم). انتشارات صابرین.
صدوق، محمد بن علی.(1378). من لا یحضره الفقیه. دفتر انتشارات اسلامی.
صانع‌پور، مریم.(1387). علم و دین؛ نقدی بر مبانی معرفت‌شناسی و اومانیستی. دفتر نشر مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر.
صدر، احمد.(1380). مفهوم تمدن و لزوم احیای آن در علوم اجتماعی. انتشارات هرمس.
صدوق، مسعود.(1396). بررسی سه تئوری تولید (ثروت، اطلاع و قدرت).عصر جوان.
طباطبایی، سیدمحمدحسین.(1390ق). تفسیر المیزان. مؤسسة الاعلمی للمطبوعات.
طوسی، محمد بن حسن.(1414ق). الامالی. دار الثقافه.
عالم، عبدالرحمان.(1373). بنیادهای علم سیاست. نشر نی.
فروم، اریک.(1380). فرار از آزادی (عزت‌الله فولادوند،مترجم). خوارزمی.
فوکو، میشل.(1385). تاریخ جنون (فاطمه ولیانی،مترجم).هرمس.
قمی، علی بن ابراهیم.(1367). تفسیر القمی (سید طیب موسوی جزایری، محقق). دارالکتاب.
کاظمی، علی اصغر.(1380). جهانی شدن فرهنگ و سیاست ؛نقد و تحلیل: نظری، معرفتی و شناختی. نشر قومس.
کانت، امانوئل.(1380). صلح پایدار (عزت الله فولادوند، مترجم). خوارزمی.
کاویانی، محمد.(1392). سبک زندگی اسلامی و ابزار سنجش آن. پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
کلینی، محمد یعقوب.(1407ق). الکافی. دار احیاء التراث العربی.
کمالی، احمد.(1395). نقد و بررسی دیدگاه‌های پیکتی در کتاب سرمایه در قرن 21. مجله علوم انسانی، 89، صص89 – 110.
گیدنز، آنتونی.(1382). تجدد و تشخص؛ جامعه و هویت شخصی در عصر جدید (ناصر موفقیان،مترجم). نشر نی.
لاک، جان.(1380). رساله دوم درباره حکومت (عزت‌الله فولادوند، مترجم). طرح نو.
مجلسی، محمد باقر.(1410ق). بحار الانوار. مؤسسه آل البیت A.
محمدی ری‌شهری،محمد.(1384). میزان الحکمة. دار الحدیث.
مدنی، سیدجلال الدین.(1390). سبک زندگی از دیدگاه اسلام. پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
مصباح یزدی، محمدتقی.(1385). نظریه سیاسی اسلام. مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی 6.
مهدوی کنی، محمد سعید.(1387). دین و سبک زندگی. انتشارات دانشگاه امام صادق A.
موسوی، حسن.(1398). ارزیابی اخلاق در سبک زندگی اسلامی. نشریه اخلاق اسلامی، 10(1)، صص7-27.
میل، جان استوارت.(1380). رساله درباره آزادی (عبدالکریم رشیدیان، مترجم). خوارزمی.
هال، مایکل.(2014م). تأثیر صنعتی شدن بر محیط‌زیست. نشریه محیط‌زیست و توسعه پایدار، 3(4)، صص101-123.
هانتینگتون، ساموئل.(1380). تمدن‌ها و بازسازی نظم جهانی. (مینو احمدی سرتیپ،مترجم). کتاب‌سرا.
واتسون، جان.(2017م). تفکرات فلسفی غربی درباره تعامل اجتماعی. فصلنامه فلسفه و اندیشه، 3(2)، صص125-143.
وبر، ماکس.(1390). اخلاق پروتستان و روح سرمایه‌داری (عرفان ثابتی، مترجم). علمی و فرهنگی.
یوکیچی، فوکوتساوا.(1379). نظریه تمدن( چنگیز پلهوان،مترجم) . نشر گیو.
 

  • تاریخ دریافت 21 فروردین 1403
  • تاریخ بازنگری 08 آبان 1403
  • تاریخ پذیرش 19 آبان 1403
  • تاریخ انتشار 01 فروردین 1404